Le processus de compilation du Coran sous le califat d’Abou Bakr et ‘Uthman
La compilation du Coran, c'est-à-dire l'assemblage des versets révélés par Allah pendant la vie du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), a été un processus graduel qui s'est déroulé après le décès du Prophète. Ce processus a été essentiel pour préserver la parole divine intacte et la transmettre aux générations futures. Ce travail a été accompli sous les califats d'Abou Bakr et d'‘Uthman, chacun contribuant à la préservation du Coran de manière unique et complémentaire.
1. La situation après la mort du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui)
À la mort du Prophète, le Coran était largement mémorisé par les compagnons et avait été écrit sur divers supports (parchemin, os, feuilles de palmier, pierres, etc.). Cependant, la peur de perdre le Coran grandissait après la bataille d’al-Yamama (632), où un grand nombre de mémorisateurs du Coran (les huffaz) ont été tués. Cette situation a inquiété certains compagnons, qui ont suggéré de compiler le Coran en un seul livre pour éviter qu’il ne soit perdu.
2. Le rôle d’Abou Bakr (le premier calife)
Après la bataille d’al-Yamama, Omar ibn al-Khattab (futur calife) proposa à Abou Bakr, le premier calife, d’ordonner la compilation du Coran. Abou Bakr était initialement réticent, pensant que ce n’était pas nécessaire, mais Omar insista, soulignant le danger de perdre des versets avec la mort des mémorisateurs.
Abou Bakr, conscient de la gravité de la situation, accepta cette proposition. Il confia la tâche de compiler le Coran à Zayd ibn Thabit, qui avait été l’un des scribes du Prophète. Zayd, un homme de confiance et de grand savoir, avait déjà participé à la rédaction des révélations sous la direction du Prophète.
3. Le travail de compilation sous Abou Bakr
Zayd ibn Thabit entreprit la compilation du Coran avec minutie et rigueur. Il rassembla toutes les parties du Coran, qu’elles aient été écrites ou mémorisées. Il procéda par un processus de vérification minutieuse en comparant ce qui avait été mémorisé par les compagnons avec les écrits qu’il avait sous la main. Toute version du Coran devait être vérifiée par deux témoins pour garantir son authenticité.
Une fois cette compilation terminée, le Coran fut consigné sous forme de manuscrit dans un seul volume. Ce volume fut conservé sous la garde d’Abou Bakr jusqu’à sa mort, puis transmis à son successeur, le calife Umar ibn al-Khattab, et après la mort de ce dernier, à sa fille Hafsa, l’une des épouses du Prophète.
4. Le rôle d‘Uthman (le troisième calife)
Sous le califat d’‘Uthman, plusieurs problèmes surgissaient concernant les divergences dans les récitations du Coran, notamment en raison des différences de dialectes arabes. Certains musulmans, venant de différentes régions de l'empire islamique, récitaient le Coran différemment, ce qui pouvait entraîner des malentendus.
Pour résoudre ce problème, le calife ‘Uthman ordonna la standardisation du texte coranique. Il fit appel à Zayd ibn Thabit et à un groupe de compagnons qualifiés pour préparer une version uniforme du Coran, qui serait utilisée dans tout l’empire.
5. Le travail de compilation sous ‘Uthman
‘Uthman envoya des copies du Coran standardisé aux principales régions de l’empire islamique (Médine, Koufa, Basra, Damas, etc.). Ces copies étaient écrites en dialecte Quraïshite, considéré comme le dialecte authentique du Coran, car c’était le dialecte du Prophète Muhammad.
Les copies originales qui étaient déjà en circulation dans les régions furent comparées avec cette version standardisée. Pour garantir l’unité, toute version différente fut détruite. Ce processus fut minutieusement contrôlé pour éviter toute altération du texte.
Le Coran standardisé sous ‘Uthman fut ainsi distribué, et il est resté la version utilisée par les musulmans jusqu'à aujourd'hui. Cette version est ce que nous connaissons maintenant comme le Coran Uthmanien.
6. L’importance et l'impact de ces compilations
Les compilations d’Abou Bakr et d‘Uthman ont été cruciales pour la préservation du Coran en tant que texte intègre et uniforme. Le travail d’Abou Bakr a permis de préserver le Coran en un seul volume, tandis qu’‘Uthman a veillé à ce qu’aucune divergence ne perturbe l’unité du texte coranique. Ces deux étapes ont garanti que le message d’Allah soit transmis de manière fidèle à travers les siècles.
Le fait que le Coran ait été minutieusement compilé et standardisé montre la volonté de la communauté musulmane de préserver la parole divine dans sa forme la plus pure et la plus exacte. Cela a permis non seulement d’unifier la lecture du Coran, mais aussi de protéger les musulmans contre toute tentative de falsification ou d’altération du texte.
Conclusion
Le processus de compilation du Coran sous les califats d’Abou Bakr et d‘Uthman a été un effort majeur pour assurer la préservation de la parole d’Allah. Abou Bakr a amorcé la collecte des versets, tandis qu‘Uthman a joué un rôle clé dans la standardisation et la diffusion du texte. Ces efforts ont permis de garantir que le Coran soit transmis intact et fidèle à travers les générations, permettant aux musulmans de conserver un texte sacré inaltéré.
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